Los medios espirituales pueden ser más propensos a actividades mentales abrumadoras y experiencias auditivas inusuales en los primeros años de vida, según una nueva investigación.

El estudio de la Universidad de Durham encontró que esto puede explicar por qué algunas personas, pero no otras, finalmente adoptan creencias espirituales y se involucran en la práctica de «escuchar a los muertos».

Se dice que los psíquicos que “escuchan” a los espíritus experimentan conexiones clariaudientes, en lugar de clarividentes (“ver”) o clarisentientes (conexiones “sensibles” o “sensoras”).

Los investigadores encuestaron a 65 mediadores espirituales emocionales de la Unión Nacional de Espiritistas y 143 miembros de la población en general en el estudio científico más grande sobre experiencias mediáticas clariaudientes.

Descubrieron que estos espiritualistas tenían una tendencia a absorber, un rasgo asociado con ser entregados a actividades mentales o imaginativas o experimentar estados alterados de conciencia.

También es más probable que los medios de comunicación informen sobre experiencias de fenómenos auditivos inusuales, como escuchar sonidos, que a menudo ocurren en una etapa temprana de la vida.

Los investigadores han dicho que muchos de los que luchan por absorber o escuchar voces encuentran creencias espirituales cuando buscan el significado detrás de sus experiencias inusuales o significado sobrenatural.

Los resultados se han publicado en la revista Salud mental, religión y cultura. La investigación es parte de Hearing the Voice, un estudio interdisciplinario de la audición acústica con sede en la Universidad de Durham y financiado por Wellcome Trust.

La espiritualidad es un movimiento religioso basado en la idea de que las almas humanas continúan existiendo después de la muerte y se comunican con los vivos a través de un médium o psíquico.

El interés por la espiritualidad está creciendo en Gran Bretaña con el apoyo de muchas organizaciones, la formación y los servicios de mediadores en ejercicio. Uno de los más grandes, SNU, afirma servir al menos a 11,000 miembros a través de su Colegio de Capacitación, Iglesias y Centros.

A través de su estudio, los investigadores recopilaron descripciones detalladas de la forma en que los medios prueban los « sonidos » del alma y compararon los niveles de absorción, alucinaciones, articulación, aspectos de identidad y creencia en lo paranormal.

Y encontraron que el 44,6 por ciento de los participantes espirituales informaron haber escuchado las voces de los difuntos a diario, y el 33,8 por ciento informó una experiencia en la ciencia de la injusticia durante el último día.

La gran mayoría (79 por ciento) dijo que las experiencias de comunicación espiritual auditiva eran parte de su vida diaria, y ocurre cuando están solos y cuando trabajan como mediadores o asisten a una iglesia espiritual.

Aunque los espíritus se escucharon principalmente dentro de la cabeza (65,1 por ciento), el 31,7 por ciento de los participantes espirituales dijeron que experimentaron sonidos espirituales provenientes tanto del interior como del exterior de la cabeza.

Al clasificar a los espiritualistas según las medidas de asimilación, así como su fuerte creencia en lo paranormal, los espiritualistas puntuaron significativamente más alto que los miembros de la población general.

Los espiritistas estaban menos interesados ​​en lo que otras personas piensan de ellos que la gente en general, y también puntuaron más alto en la exposición a experiencias auditivas similares a los alucinógenos.

Según los resultados, tanto los altos niveles de absorción como la exposición a tales fenómenos auditivos se vincularon con informes de contactos clariaudientes repetidos.

Para la población general, la asimilación se relacionó con los niveles de creencia en lo paranormal, pero no hubo una asociación importante similar entre la creencia y la alucinación.

Tampoco hubo diferencia en los niveles de creencia supersticiosa o susceptibilidad a las alucinaciones visuales entre los participantes espirituales y no espirituales.

Los espiritistas informaron por primera vez que experimentaron la clariaudiencia a una edad promedio de 21,7 años. Sin embargo, el 18 por ciento de los espiritistas informan que han pasado por experiencias de clariaudiencia « desde que recuerdan » y el 71% no había encontrado la espiritualidad como un movimiento religioso antes de sus primeras experiencias.

Los investigadores dicen que sus hallazgos indican que él no sucumbe a la presión social, aprende a tener expectativas específicas o un nivel de creencia en los fenómenos paranormales que conducen a experiencias de conexión espiritual.

En cambio, algunas personas parecen tener una tendencia única a succionar y es más probable que informen sobre experiencias auditivas inusuales que ocurren temprano en la vida. Para muchas de estas personas, las creencias espirituales se adoptan porque se alinean a propósito con esas experiencias personales únicas.

El investigador principal, el Dr. Adam Powell, del Phonological Listening Project y del Departamento de Teología y Religión de la Universidad de Durham, dijo: “Nuestros resultados indican mucho sobre el“ aprendizaje y la nostalgia ”. Para los participantes, los principios de la espiritualidad parecían tener sentido tanto para las experiencias inusuales de la infancia como para los fenómenos auditivos recurrentes a los que están expuestos. Como medio de práctica.

«Pero todas estas experiencias pueden resultar de la presencia de ciertas tendencias o habilidades tempranas que son más que una mera creencia en la posibilidad de contactar a los muertos si uno se esfuerza lo suficiente».

El Dr. Peter Mosley, coautor del estudio en la Universidad de Northumbria, comentó: «Los espiritistas tienden a informar sobre experiencias auditivas positivas e inusuales que comienzan temprano en la vida y que a menudo son capaces de controlar. Comprender cómo se desarrollan estas experiencias es importante porque También puede ayudarnos a comprender más sobre las experiencias dolorosas o incontrolables al escuchar voces »

Los investigadores de Durham ahora están participando en una mayor investigación de la injusticia y la mediación, trabajando con los profesionales para obtener una imagen más completa de lo que significa estar en el extremo receptor de experiencias tan extraordinarias y significativas.

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